Civiltà: gioco di libido con se stessi

Come sapete, Sigmund Freud ha contrastato la libido, l’attrazione sessuale – e i divieti creati dalla civiltà, che hanno portato alla sua soppressione. Ma è il meccanismo di frenata nella stessa libido? Il culurologo Mikhail Epstein riflette sulla capacità di piacere multiforme e multipla, che include l’arte dell’astinenza.

La libido è divisa in due forze che giocano tra loro, affrettandosi e rallentando il climax del rapporto sessuale. La soddisfazione è raggiunta da un orgasmo, ma il desiderio trasforma l’intimità in una serie di elusioni, in un lungo gioco che affretta un orgasmo – e allo stesso tempo lo ruba per allontanarlo. Con questo, l’erotica, come sfera del desiderio umano, differisce dall’istinto animale. La sete sessuale è alla ricerca di rapidi tempestivi. Il desiderio erotico, al contrario, è alla ricerca di spegnimento per sete ancora di più. Il trucco del desiderio non è solo quello di aggirare le barriere, ma anche di organizzarle di fronte a te.

A questo proposito, sorge la domanda: la cultura è davvero ostile all’erotica – o, al contrario, la crea e la rafforza, trasformandola dalla semplice sessualità naturale nell’arte del divieto e della tentazione? La soppressione del desiderio è un modo per rafforzarlo.

La donna desiderata si veste – ed è resa ancora più desiderabile, e queste si coprono, complicando il percorso di attrazione sessuale, espandi all’infinito la sua area. Di conseguenza, tutto è erotizzato, fino al libro che legge la creatura desiderata, o la città in cui vive. Una porta chiusa o mezzo aperta alla stanza, una tenda, appartenente a un’altra classe o alieno sistema di credenze, ogni parola e intonazione, persino smorfie, imbarazzo, “non -comb” -tutto ciò è permeato con ironia eccitante, un suggerimento di un suggerimento, ha spinto il sesso e vincere Eros.

La nostra civiltà può essere considerata un grande gioco di libido con se stessi, un sistema di aumento attraverso la soppressione. Il freudismo classico collega la civiltà con una nevrosi e definisce una persona come un animale nevrotico. Ma, a mio avviso, il personale del desiderio è un segno della sua salute, possedere se stessi. Solo una funzione erettile debole provoca una rapida scarica orgasmica, perché non può resistere a un lungo stress. La capacità di un piacere multiforme e multi -stage include l’arte dell’astinenza. La libido è divisa in due forze che giocano tra loro, si precipitano e rallentano il climax. Due sinusoidi, due onde vanno tutto il tempo sempre: amplificazione e deterrenza. Il desiderio nutre il piacere e allo stesso tempo subisce per tenerlo intrecciato, non permettendo di sostenere e ribaltarsi nell’abisso di un orgasmo, desiderato e ucciso per entrambi.

Per Freud c’era solo un individuo incosciente, https://farmacia-italia24.it/diabete-tipo-2/ Jung aprì uno strato più profondo di collettivo. È possibile parlare dell’erotosfera come una libido collettivo nello stesso senso in cui Jung parla di un inconscio collettivo?

L’erotosfera dell’umanità è stata costruita per millenni e con ogni nuova era la sua tensione interna è aumentata. La civiltà moderna sta a malapena a far fronte a una massa di desiderio accumulato. Questo è il modo in cui Michel Welbek caratterizza questo meccanismo di desideri auto -fatti nelle nuove particelle elementari (con le parole del protagonista Michel Jerzinsky):

“Una società di pubblicità ed erotica, in cui viviamo. Cerca di organizzare i desideri, alla sua crescita su una scala inaudita, mantenendo la sua soddisfazione all’interno della sfera intima. Affinché una tale società funzioni, in modo che la concorrenza non si fermi, è necessario aumentare il desiderio, è necessario che, diffondendo, divoriamo la vita umana “.

Ancora prima, sulla “elaborazione” commerciale di desideri, sempre più eccitata e più facilmente soddisfatta, il biologo ed etologo Conrad Lorenz ha scritto:

“. Le persone perdono la capacità di investire un duro lavoro nelle imprese che promettono solo dopo molto tempo. Da qui sorge la necessità impaziente della soddisfazione immediata di tutti i desideri a malapena suscitati. Sfortunatamente, i produttori e le imprese commerciali incoraggiano questa necessità di una soddisfazione immediata e i consumatori non vedono incredibilmente come saranno schiavizzati in schiavitù.

Per quanto tempo può continuare questo processo di crescente desiderio che divorano la vita umana? La fornitura di desiderio accumulato è troppo grande e una premonizione dell’ultimo crampi che lo isola e devasta le sue risorse. Non è da qui le costante paure della “fine del mondo” che riprendono con ogni generazione? Cosa può diventare questo orgasmo abbagliante, in cui si esaurisce immediatamente il desiderio accumulato dell’umanità? Promiscuità universale? Aggressione di tutti contro tutti? Il sadismo di alcuni e il masochismo degli altri, che sono l’uno nell’altro, la felicità della distruzione totale (sé)?

Esistono tre modi possibili per lavorare con un desiderio:

1. Sopprimere;
2. Spegnere;
3. Rafforzare.

Il primo modo è l’asceta, il percorso di santi, saggi e asceti: ​​rifiuto di desideri e tentazioni esterne che portano a vizio e sofferenza, possedere se stessi.

Il secondo percorso è edonistico: per soddisfare tutti i desideri che sorgono, per scaricare la loro energia, per rimuovere tutti gli ostacoli nel loro percorso che portano alla neurosi.

Il terzo modo è produttivo, creativo, tra questi due estremi, Asuzkes ed edonismo: coltivare e poddle desideri, non dare loro scariche complete, ma usare la loro energia per i risultati creativi. Era questo percorso che era stato per lo più scelto dalla civiltà occidentale. In generale, la crescita della civiltà è possibile proprio a causa delle crescenti “forbici” tra desiderio e piacere.

Sia l’ascetismo che l’edonismo offrono un’equazione di desiderio e piacere, o a livello zero (rifiuto dei desideri) o nell’ordine di progressione (il desiderio va nel piacere sensuale ed è pienamente realizzato in esso). Per costruire la civiltà in entrambi i casi, non c’è energia di guida. La crescita energetica avviene con un desiderio crescente – e l’incapacità di soddisfarla. Tale energia, senza scaricare gli atti fisici, crea valori culturali. Ma questi valori culturali, incluso il potere dei divieti e la calunnia del “principio della realtà”, a loro volta portano ad un aumento del desiderio, che a sua volta crea ostacoli al suo estinzione. La libido è una specie di motore eterno che accelera il potere della sua frenata. Quindi molti paradossi della civiltà, che a questo proposito assomigliano a un gioco dolce e doloroso di libido: si precipita allo scarico del desiderio e allo stesso tempo lo tira all’infinito.

Leggi di più sulla natura di erotica e sessuale, sulle diverse sfumature dell’amore, il filosofo, il culturalogo Mikhail Epstein scrive nel suo nuovo libro “Love” (Rpol Classic, 2018).